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有一些特殊的情報可以證明
本首相田中義一試圖接受中華帝國的警告，停止現階段的海軍競賽蔓延下去，但本海軍的一些低級軍官謀求通過暗殺田中義一來阻止此事的消息，讓田中義一最終選擇沉默，這無疑是一種悲劇。
這個時代的本生活在一種悲劇的世界觀中，這是人類歷史上最為不幸的事件之一，而它的起始點恰恰是社會達爾文主義。
當福澤諭吉在社會思想和制度上要求本脫亞入歐時，另一位明治維新時期著名的本思想家田口卯吉也提出了一個更為離奇的思想，即本人種也要脫亞入歐，以此回應19世紀至2世紀上半葉氾濫於整個世界的高加索人種優勢論。
丘吉爾在英國競技神號航母和兩艘重巡洋艦被本海軍擊沉時，他說寧願是被德國海軍擊沉這些軍艦時，指的就是這種高加索人種的至高無上論。
當帝國陸軍在歐洲戰場擊敗奧匈帝國，在中蘇戰爭之中再次擊潰數百萬的俄國紅軍時，歐洲盎格魯ˇ撒克遜人種的那種內心世界的疑惑和痛苦只有他們自己明白。
在本，甚囂塵上的也是一種本來自歐洲人種的言論，本那時最為著名的學者小谷部全一郎在全面的論證之後，宣稱本人的祖先是來自於以
列十二支族中已經消失的“迦德”族部，本是“希伯來神族的正系”本的祖先是“亞伯拉罕的子孫迦德後裔”而他們最有利的證據就是本人要比中國人白很多，他們是白種人中的一中。
大正時期的本歷史學家木村鷹太郎的研究更為誇張，他宣稱本的領土也是西來，以小谷部全一郎的研究為基礎，宣稱本最早是埃及建立國家，那裡就是本傳說中的倭女王國，古埃及女王就是倭女王大本帝國的疆域曾經橫跨整個歐亞大陸，從東到西征服了整個世界。
現在看來，這樣的所謂研究實在是過於荒誕和無恥，但在1928年，這些傳說般的研究正免費於整個本，每一個“證據”傳出都會讓整個本社會和國民振奮不已。
不管是伊勢事件，還是現在中海軍競賽，都已經讓宋彪真正的理解了本和這個時代，總之這就是一個遠離理
的時代，如果非要用理智去解釋每一個國際事件，特別是圍繞著本的那些國際事件，你
本就無法得出正確的結論。
理解本是一件很困難的事情。
所以，不要去嘗試如何理解這個時期的本的理在哪裡2世紀初葉的本也本就無理可言在浮躁的國際競爭中，他們選擇一條不歸路也是唯一能夠實現本民族稱霸世界之夢的道路而已。
同樣不可理解的還有中國。
縱觀歷史中國的民主
神往往是和忠君思想所聯繫。
清末立憲會在各省的議員何等
昂，那裡面所湧動在靈魂深處的思想都是儒家神中的忠君報國而已，共和在很大程度就徹底撕毀了這種中國式民主的源動力。
不管是民國，還是共和國，最終都徹底宣告了儒家之死。
在今天的帝國時代，支撐著那些議員、官員、軍官的最重要的思想還是儒家神中的忠君報國不論國體如何變化，中國至少還有一位聖明威遠的皇帝。
宋皇帝就是這個帝國的象徵，他的存在正是這個國家走向現代的過渡期的第一保障，作為最後實質意義上的皇帝儒家思想的擁躉者們依然效忠於他。
如果不效忠於皇帝和報效國家，生命的意義又何在？
正是這種力量在社會層面支持著整個國家的運轉保證了國家的秩序，和法律一起限制著政府官員的貪婪，監督著政府的運轉，這確實是中國歷史上最為美好的一個時期。
這就是神武新政。