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宋氏烙印對帝國的另一大影響也體現於對民族尚武
神復興的追求，太祖、形意、太極、八極被正式確定為四大國術，要求各地小學、中學、高中作為體育教程中特殊設立的國術教育，以太祖拳為基礎，逐步學到形意拳，太極、八極的學習則不在強制的要求類，屬於選修科目，並且在很大層面上廢除了傳統的師承製度，採用總教練體制，各省設立國術學校。
在帝國zhèngfu的能力範圍內，在經費可承受的範圍內。最為簡單的國術教育和初高中生的軍訓教育毫無疑問是最容易出效果的尚武復興，北方有條件的省份則可以自行在義務教育中增加騎、
的科目。
為了增強對抗
的尚武教育。帝國還將摔跤手博作為一種普遍的群眾運動推廣，反過來
取
本柔術的一些現代進步之處。重新恢復本國的柔術，甚至連宋彪都踴躍的參與這種柔術運動中，因為規則上和本存在較多的區別，收了羅馬古典摔跤的一些原則，所以也稱作中式柔道和古典柔道。
隨著這一運動的恢復和逐步的推廣，宋彪考慮將柔術普及到初中教育中。從小鍛鍊學生的對抗意識，要不畏強敵，不畏對抗。
1920年。
看似平靜的皇帝宋彪實則一直處於某種波瀾不驚的巨大壓力之下，因為只有他明白帝國此時的輝煌和昌盛背後究竟隱藏著多少危機。
尚武。
尚武。
再尚武。
光復。
光復。
再光復。
進步。
進步。
再進步。
現代。
現代。
再現代。
越是強調學習西方、效法科學的現代化革命。就越要更多的強調光復
秋、復古秦漢的漢文化革命，除此之外，帝國絕無一條真正的活路。
歷史一再證明，再強大的國力也是虛假的，只有一個強大的民族才能戰勝一切敵人。