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八月十七，乃是东岭东
寺金刚法会的正
。
这一天，东古寺三座大门全开，大
宾客，寓意给予芸芸众生智慧、慈悲、方便。ｗｗｗ
东古寺，虽然在东岭东域颇有影响，但寺内僧众不过五千。这和人数上动辄万人的北荒三大仙门北寒宗、绛雪阁、天荒门无法相提并论。
但是，东寺及东岭的其它佛修门派都有一个特点，就是山门之内几乎不养修童。
佛家传经布法，只问缘分，然后口授秘法，不传六耳。如有缘，待其养
，再入山门。而像阿木那样得真迹古卷的，入山门修行养的，可谓少之又少。
从这个意义上看，各大寺庙虽无修童，但是整个东岭之众又都是修童。东古寺五千僧众，没有一个凡身，倒是比北荒三大仙门强上许多。
金刚法会，源自东古寺开山之时的小型祈福消灾法会。原本只是东寺的僧人设斋、施食、说法、赞叹佛德。
后来，东古寺高僧辈出，声明远播。法会的规模也随之越来越大，举行的年限也从一年一次，到五年一次，十年一次，一直到现在的三十年一次。
参会的人物，也从东古寺的僧人，发展到周边的寺庙僧人，一直到整个东岭东域的各大佛宗及修行之人，甚至包括得道的妖族都来参加。
东古寺的金刚法会，乃是东岭东域的一大盛会，但为期却只有短短的三天。
八月十七，东古寺寺门一开，各方修士贤者，便开始进入。更有好友多年未见，把这法会当做相聚之。
虽然，东古寺每一年都做了细致的安排和接待，但是还是忙得不亦乐乎。
常常，便是清寒那样的至灵中阶大圆
，也要出去招待客人。
而此时，阿木还坐在紫云瀑后山的悬崖上，静静修行。
阿木知道金刚法会有很多相对复杂的仪式，僧众讽诵经典，信徒随众礼拜，可能还有一些信徒剃度皈依，再由有德师僧开示佛法，其后在寺院中用斋等等。
三天的大会，各种活动，排得很。
而阿木需要参加的便是第三的宗师论法。
宗师论法，乃是金刚法会的重头戏，很多修士不远千万里而来，就是为了最后一，聆听佛法，以求所悟。
宗师论法上，还有各派相互辩难，各位高僧高谈阔论，或淡然，或
烈，词采飞扬，顽石点头，天花
坠。
虽然没有刀光剑影，杀气纵横，但是一场辩难下来，很多高僧都是汗透袈裟，消耗不少
神，不亚于一场大战。